Tigre (Panthera onca) y cóndor (Vultur gryphus): apuntes biográficos para sublevar una (etno)zoología

Abstract

A partir de semblanzas autobiográficas y notas de campo tanto etnográficas como etnobiológicas, se presentan dos viñetas que tienen al tigre (Panthera onca) y al cóndor (Vultur gryphus) como protagonistas. Estas escenas, que conformarán el sustrato analítico del presente manuscrito y fueron recogidas en lugares, situaciones y tiempos diferentes, tienen en común haber sido contrastadas en diálogo: la primera con el slogan de una campaña conservacionista, la segunda con público académico. El objetivo de este trabajo radica particularmente en reconstruir, a partir del análisis de las circunstancias citadas, algunos aspectos de la imagen/discurso sobre la naturaleza que permea a las sociedades modernas, en contraste con las que componen los colectivos indígenas y campesinos. Nuestro ánimo será tornar manifiesta la media en la que esta imagen/discurso de la naturaleza se cruza con otras ideas dominantes –como las de género y nación– y qué articulación tienen, a su vez, con los saberes originados en ámbitos no-académicos. La intención final es cuestionar ciertos tópicos del pensamiento etnobiológico que nos permitan torcer el rumbo hegemónico que los/as científicos/as le imprimimos al vínculo con el, la y lo otro humano y no-humano.Based on autobiographical sketches and ethnographic and ethnobiological field notes, two vignettes are presented with the tiger (Panthera onca) and the condor (Vultur gryphus) as protagonists. These scenes, which will form the analytical substratum of this manuscript and were collected in different places, situations and times, have in common having been contrasted in dialogue: the first with the slogan of a conservationist campaign, the second with an academic audience. The aim of this paper is particularly to reconstruct, from the analysis of the above-mentioned circumstances, some aspects of the image/discourse on nature that permeates modern societies, in contrast with those that make up the indigenous and peasant collectives. Our aim will be to make manifest the way in which this image/discourse of nature intersects with other dominant ideas -such as those of gender and nation- and what articulation they have, in turn, with knowledge originating in nonacademic spheres. The final intention is to question certain topics of ethnobiological thought that allow us to twist the hegemonic direction that scientists have given to the link with the human and non-human others.