La crítica de Preciado a Foucault

Abstract

El presente trabajo de investigación parte de una hermenéutica de la crítica que hiciera Preciado sobre la filosofía foucaultiana, en especial sobre los modos de subjetivación contemporáneos. La filosofía de Preciado tiene una base teórica en clave nietzscheana y foucaultina, pero reconoce que el filósofo francés no toma en cuenta las tecnologías de poder contemporáneas (farmacológicas y pornográficas), además de subestimar las formas de resistencia a dichas subjetivaciones por parte de las multitudes queer. A partir de esta crítica, el filósofo español construye una tercera episteme que funciona como régimen somatopolítico de producción de la subjetividad, un régimen que no será catalogado como soberano ni disciplinario-biopolítico. La construcción de dicho régimen le permitirá a Preciado organizar y condensar las críticas sobre las limitaciones teóricas en el pensamiento de Foucault, estableciendo un diálogo con la filosofía deleuziana de las sociedades de control y los teóricos posfordistas para aproximarse a una ontología del presente histórico.

The present research work is based on a hermeneutic of Preciado’s critique of Foucauldian philosophy, especially on contemporary modes of subjectivation. Preciado’s philosophy has a theoretical basis in Nietzschean and Foucaultine terms, but recognizes that the French philosopher does not take into account contemporary technologies of power (pharmacological and pornographic), as well as underestimate the forms of resistance to such subjectivations by the multitudes Queer Based on this criticism, the Spanish philosopher constructs a third episteme that functions as a somatopolitical regime of production of subjectivity, a regime that will not be classified as sovereign nor disciplinary-biopolitical. The construction of such a regime will allow Preciado to organize and condense critiques of theoretical limitations in Foucault’s thought, establishing a dialogue with the Deleuzian philosophy of control societies and post-Fordist theorists to approach an ontology of the historical present.