Quedate en casa: Monstruos caseros

Abstract

La figura del monstruo surge de una encrucijada entre lo cultural y su época. ¿Por qué el monstruo varía según los diferentes momentos políticos, sociales, económicos y jurídicos de la historia? Si nos centramos en los procesos históricos de nuestro país sabemos que el siglo XIX despliega una galería de criaturas monstruosas encarnadas en la figura del indio, del gaucho, del delincuente, de la prostituta, del anarquista, del inmigrante, de la mujer. En este ensayo indago variadas formas de la monstruosidad concebida desde la periferia y el desvío, asumiendo al monstruo como dispositivo de percepción activo que exhibe en tanto transgrede simultáneamente. Existe la figura del monstruo porque existe una mirada distanciada que lo constituye, puesto que fractura el orden impuesto. Podría armar distintas series monstruosas desde las anomalías, la biopolítica, las acciones performativas, la teratología, las ideologías pero elijo delinear un recorrido prismático de estos modos cuyas aristas puedan "mostrar" múltiples caras monstruosas teniendo en cuenta cuerpos, subjetividades y territorialidad. A su vez, juego con la etimología de la palabra mostrum, monstrae -exhibir, mostrar- y monere -avisar, vigilar, advertir. Así, el monstruo es pensado como un ser que enlaza con el afuera y que forja límites a la par.