Mas allá de lo sagrado: Los santuarios del contactismo ovni en Córdoba

Abstract

El capítulo propone analizar el caso de las experiencias de contactismo llevadas a cabo en distintos lugares de la llamada Zona Uritorco, en Capilla del Monte (Córdoba) que conjugan las dimensiones sagradas y turísticas y que, en gran parte, emulan y recrean (con distintos dispositivos y particularidades) los rituales de contactismo de la década de 1980.En el universo cultural de la ovnilogía y sus seguidores se denomina contactismo a la práctica a través de la cual determinadas personas pueden establecer diferentes formas de contacto (mental o física) con seres intra o extraterrestre o experimentar distintas manifestaciones de su presencia. Esta actividad tiene la peculiaridad de desarrollarse en un contexto geográfico particular: los llamados “santuarios del contactismo”, sitios que poseen determinadas cualidades físicas, históricas y energéticas que habilitan la posibilidad de llevar adelante estas prácticas sagradas en el universo cultural de la ovnilogía. Pero además, se demanda de la presencia de “facilitadores” para estas experiencias. Estos especialistas cuentan con la experiencia y las condiciones legadas de un linaje construido a partir de las prácticas pioneras que se llevaran a cabo en los años ’80 y su capacidad para desarrollar la práctica. El sitio elegido de la provincia es la ciudad de Capilla del Monte y su entorno, en el valle de Punilla cordobés. Esta región constituye un verdadero laboratorio para explorar este tipo de fenómenos que se definen por su pluralidad y complejidad, sobre todo desde mediados de los años 1980 cuando esta comarca serrana experimentó un proceso de esoterización a partir de la aparición de la llamada “Huella del Pajarillo”, que transformó los imaginarios y las prácticas turísticas de la localidad orientándolos hacia nuevas formas de organización del espacio y del turismo local con un fuerte impulso del estado municipal; así emergía la llamada Zona Uritorco (Otamendi, 2008).Finalmente mencionar que, si bien la perspectiva del artículo está puesta en las dimensiones sagradas de estos “santuarios del contactismo”, se hace inevitable abordar los procesos de puesta en valor de estos sitios, ya que las experiencias en los lugares están mediadas por procesos de turistificación y comercialización de estas experiencias.