“No existe mujer griega que se hubiera atrevido a eso” (E. Med. 1339-1340): Tensiones ciudadanas en la Medea de Eurípides

Abstract

En el teatro griego antiguo la presencia de una valencia política es evidente: asistir al teatro ateniense era una ocasión tan cívica como participar en su asamblea ciudadana. La pólis desarrollaba en cada representación una serie de ritos en los que se expresaban su poder y los deberes que los ciudadanos debían tributarle. Ella misma se constituía en objeto frecuente de la tragedia, tanto para reflejarse como para encontrar en escena un lugar de cuestionamiento a los problemas de la práctica democrática. Siguiendo esta línea, podemos decir que las distintas ciudades representadas en escena funcionaban como ?otros yo? de Atenas donde afloraban tensiones que transitaban la vida ciudadana. Medea de Eurípides (431 a.C.) representa así un ejemplo interesante de esta particular relación que entablan tragedia y política en la cultura ateniense del s. V. Se trata de un buen ejercicio de reflexión especular a partir del juego de contraposiciones entre lo excepcional y lo ordinario que ofrece la peculiar trama de la obra, una tragedia en la que repetidamente se hace referencia al comportamiento esperable de un buen ciudadano, signado por la moderación, y en la que al mismo tiempo se pone en escena el desborde de una violencia desatada. La pregunta clave que nos hacemos aquí es, entonces, por qué la ciudad que busca proscribir estos hechos imagina y escenifica una situación de violencia sin límite, que además llega a buen puerto y obtiene su recompensa.