De mujeres y sus bordes en el espacio necrológico judío

Abstract

En el conjunto de las prácticas funerarias comunitarias judías aparecen sistemas rituales que se diferencian de los oficiales porque son expresiones de un proceso sincrético, donde se conjugan influencias de diverso origen que con frecuencia sufren transformaciones propias del lugar, de la clase social y del medio cultural donde las prácticas oficiales establecidas han sido introducidas (Finol, José Enrique y Karelys Fernández, 1997:21).Esta geografía mortuoria, por su parte, contiene espacios donde se desarrollan rituales funerarios en los que confluyen, en forma individual o conjunta, determinadas formas, actitudes y enunciados que permiten analizar la importancia que tiene ese marco general del espacio necrológico en la construcción y verbalización de la imagen femenina. Sin embargo, este aspecto no ha sido suficientemente profundizado en los estudios sobre las comunidades judías, de modo que en la presente ponencia se han analizado los casos de dos mujeres antagónicas y marginales por sus vidas y trayectorias, sepultadas en el cementerio judío de Tucumán. Así, se puede advertir en la enunciación del relato, la presencia de discursos discriminadores relativos a la fortuna, la religión, la santidad, y la prostitución. De esta manera, los enunciados y las imágenes visuales presentes en estas tumbas, por presencia o por ausencia, permiten establecer las características de los discursos con los que ambas mujeres son construidas en relación a sus identidades, y el tratamiento diferencial que se hace en la evocación de sus vidas