Para una deconstrucción del concepto de conciencia y del lugar del animal en el psicoanálisis

Abstract

En Die Fröhliche Wissenschaft Nietzsche se pregunta si autores como Hegel, Kant y Schopenhauer pueden ser considerados "filósofos alemanes", y coloca en un lugar especial a Leibniz. En esta ubicación, señala que, frente a Descartes, Leibniz supo ver que "la claridad sobre sí mismo es sólo un accidens de la representación, no su atributo necesario y esencial, que, por consiguiente, lo que llamamos conciencia sólo constituye un estado de nuestro mundo espiritual y anímico (tal vez un estado enfermizo y ni con mucho es este mundo mismo)" (F. Nietzsche, FW, KSA 3, 598). En este trabajo, analizaremos la función de la conciencia en relación al mundo de la vida, para indicar de qué manera esa "pequeña cámara" se transforma en subterfugio para el dominio (y sacrificio) de lo viviente considerado sin conciencia (el mundo animal).