La Invención de la Democracia Racial en Venezuela

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Fecha
03/2012
Editorial
Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca
Revista
Tabula Rasa
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ISSN
1794-2489
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Idioma
Español
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Resumen
Este artículo explora la conformación del mito de la democracia racial en Venezuela, através del análisis de la novela nacional Doña Bárbara de Rómulo Gallegos. Publicada porprimera vez en 1929, la novela representa una de las obras fundantes tanto del mito dela democracia racial, como de las disposiciones contemporáneas de la identidad nacionalen Venezuela. El análisis desarrollado en el trabajo, relaciona la función proyectiva delos diseños nacionales de la élite criolla, con la reconfiguración y consolidación de lacolonialidad del poder en la Venezuela del siglo XX. Asimismo, se examinan las prácticasrepresentacionales, contenidas en la obra, y las tecnologías civilizatorias que se proponenallí como solución al problema de la «barbarie» de la sociedad y la naturaleza en Venezuela.
This paper explores the formation of racial democracy myth in Venezuela, by analysing Venezuelan novel Doña Bárbara, by Rómulo Gallegos. Published for the first time in 1929, this novel is one of the foundational works both of the racial democracy myth and contemporary arrangements of national identity in Venezuela. The analysis here developed links the projective role of criollo elite’s national designs to power coloniality’s reconfiguration and consolidation in the 20th century Venezuela. Similarly, representational practices contained in the work are examined here, as well as civilizing technologies proposed there as a solution to the problem of the so-called «barbarism» in Venezuelan society and nature.
This paper explores the formation of racial democracy myth in Venezuela, by analysing Venezuelan novel Doña Bárbara, by Rómulo Gallegos. Published for the first time in 1929, this novel is one of the foundational works both of the racial democracy myth and contemporary arrangements of national identity in Venezuela. The analysis here developed links the projective role of criollo elite’s national designs to power coloniality’s reconfiguration and consolidation in the 20th century Venezuela. Similarly, representational practices contained in the work are examined here, as well as civilizing technologies proposed there as a solution to the problem of the so-called «barbarism» in Venezuelan society and nature.
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