Occidente y las civilizaciones. Temporalidades arcaicas, culturas vivas: la alteridad indígena en las políticas hegemónicas provinciales

Abstract

Este artículo aborda, a partir de un estudio comparativo de dos provincias del norte de Argentina, la construcción de la alteridad representada por los pueblos originarios y la manera en que las elites provinciales re-diseñan sus proyectos hegemónicos dentro de la occidentalidad. Nuestros referentes de análisis son: el hallazgo de las momias en Llullayllaco (Salta) y la declaración de Patrimonio de la Humanidad de la Quebrada de Humahuaca (Jujuy). La hipótesis general de lectura es que, en Salta, las momias representan la sacralización de la muerte de la civilización andina, de acuerdo a una política hegemónica provincial de inferiorización del indígena. Esta política concibe como culturas vivas a los pueblos no andinos (wichis, tobas, guaraníes) que carecen del status de civilización y deben ser asistidos para integrarse al imaginario occidental. La civilización andina, en tanto, es el pasado que sólo puede conocerse mediante los vestigios de su cultura. En Jujuy, en tanto, la Declaratoria de Patrimonio de la Humanidad instala a la región de la Quebrada como la “puerta al mundo latinoamericano” promoviéndose, desde de las elites y el gobierno provincial, un proceso fijándolas en una temporalidad pasada pero viva.

Based on a comparative study of two northern provinces of Argentina, this article focuses on the construction of otherness by the aboriginal peoples and how the provincial elites redesign their hegemonic projects within the boundaries of Occidentalism. This analysis uses as references the discovery of mummies in Llullayllaco (Province of Salta) and the declaration of the Quebrada de Humahuaca region (Province of Jujuy) as a World Heritage Site. Our general hypothesis points out that the mummies found in Salta represent the consecration of the Andean civilization’s death, according to a provincial hegemonic policy aimed at diminishing aboriginal communities. This political strategy considers non-Andean communities (such as wichis, tobas and guaraníes) as living cultures lacking civilizational status and needing assistance to become integrated within the occidental imaginary. By contrast, the Andean civilization constitutes the past, that may only be known by its cultural remains. In turn, the Quebrada de Humahuaca region has become the "gateway to the Latin American world" since it was declared a World Heritage Site, while the local elites and government promote their past temporality, yet still alive.