Entre el olvido y la memoria: irrealizar el crimen frente al triunfo del discurso capitalista

Abstract

En Sociedad, violencia y sinthoma, Jacques-Alain Miller identifica a los “crímenes de lo real” como aquellos que exceden a la lógica del derecho penal moderno (basado en la protección del lazo social trasgredido) en tanto son crímenes “encomendados por el lazo social en el que uno está incluido” (2006: 12). Ya en la Proposición del 9 de octubre de 1967, Jacques Lacan precisaba como punto de referencia para el psicoanálisis en extensión3 a aquella “coordenada en lo real” emergente de la marginación o exclusión de la dialéctica edípica: el campo de concentración en tanto fenómeno “correlativo a la universalización del sujeto procedente de la ciencia”. Las políticas de memoria y los juicios por crímenes de lesa humanidad experimentados en nuestro país en los últimos años han logrado sacudir a los dispositivos del olvido y la renegación instaurados durante el régimen neoliberal. Pero también han hecho emerger el interrogante respecto de la repetición o la cristalización institucional-burocrática de la memoria. En tal marco ¿cuál es el estatuto de la memoria para el psicoanálisis en el marco de los crímenes promovidos por el circuito sin ley del (pseudo) discurso capitalista? A nivel del sujeto, la respuesta se juega en una coordenada ética que aún puede abrirse paso, no sin dificultad, entre dos voces. Por un lado, la de la sumisión al imperativo del olvido: el deber de callar. El mandato de gozar con el olvido del olvido: con la desaparición mediático-cognitiva de los desaparecidos. Por otro, la de la fijación del individuo como puro objeto del relato del Otro y su repetición.