Meditatio mortis

Abstract

La relación entre la duda existencial y la investigación es radical y no accesoria. Amén de sus implicancias prácticas en contexto de cura. por lo que la dimensión de la meditación sobre la muerte es tal que no puede estar ausente de las disciplinas involucradas en el "arte de curar", sea de la cura de la physiké, sea de la cura de la psykhéo de ambas. Evidentemente tal meditación no es un tema, simplemente, espiritualista como se pretende frecuentemente en contexto científico o filosófico contemporáneo sino una cuestión humana y prioritaria,urgente e ineludible, en el sentido más pleno del término. Creemos no obstante que es muy oportuna, en este sentido, una observación, un deslindeterminológico que no siempre resultó suficientemente claro. Más allá de las disciplinas, las funciones o las formaciones, entiendany sientan que el enfermo, el asistido, el curado (los otros y nosotros) somos seres-para-la-muerte-por nacidos y que si bien posiblemente no tengamos respuestas no implica necesariamente, sino todo lo contrario, que no podamos formularnos la pregunta que desde siglos nos lanza Séneca o, antes aún, Job o Gilgamesh: "Quidest mors".