La razón como "título vasto" según Edmund Husserl

Abstract

La amplitud de la razón puede considerarse según cuatro niveles fundamentales: 1) el nivel inferior de la disposición instintiva para la razón; 2) la disposición instintiva para la razón; 2) la razón desarrollada en la vida práctica; 3) la razón científica o filosófica; y 4) la razón fenomenológica como el sentido más elevado. Tres elementos son permanentes en todos estos desarrollos: 1) una X idéntica que debe ser verificada; 2) una estructura reguladora que rige ese proceso; y 3) una idea como polo al que tiende la verificación. La razón es un método en que se alcanza la legitimación de la efectividad. El proceso implica modalizaciones, está sujeto a una prescripción ya sea por el instinto, las habitualidades o las esencias, y se dirige a una posible perfección delineada por una idea. Los tres momentos, caracterizados en la fenomenología estática de Ideas I se despliegan en la fenomenología genética en un movimiento desde la razón latente a la razón manifiesta y hacen posible diversos modos de legitimación racional.