La belleza de la vida ética en Kierkegaard: la incorporación de Kant en O lo uno o lo otro II: Una alternativa a Las éticas de Kierkegaard de Yésica Rodríguez

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Fecha
06/2024
Editorial
Universidad del Salvador
Revista
Nuevo Pensamiento
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1853-7596
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Idioma
Español
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Resumen
Este artículo propone una alternativa a una de las tesis defendidas por Yésica Rodríguez en sulibro Las éticas de Kierkegaard. En su investigación, Rodríguez afirma que Kierkegaard, en Olo uno o lo otro II, recurre a la antropología filosófica y a la filosofía de la religión de Kant paraconstruir su propia versión existencialista de la ética de la autonomía. En oposición a esta idea,sostengo que el juez Guillermo ofrece una ética de la autenticidad existencial que busca superarla contradicción entre el deber y la sensibilidad. Esta ética de la autenticidad incorpora algunoselementos del análisis kantiano de la belleza (Crítica del Juicio).
This article proposes an alternative to one of the theses defended by Yésica Rodríguez in her book Las éticas de Kierkegaard. In her research, Rodríguez argues that Kierkegaard, in Either/Or II, resorts to Kant´s philosophical anthropology and philosophy of religion to construct his own existential version of the ethics of autonomy. In opposition to this idea, I contend that Judge Willhelm offers an ethics of existential authenticity that seeks to overcome the contradiction between duty and sensibility. This ethics of authenticity incorporates some elements of the Kantian analysis of the beautiful (Critique of Judgement).
This article proposes an alternative to one of the theses defended by Yésica Rodríguez in her book Las éticas de Kierkegaard. In her research, Rodríguez argues that Kierkegaard, in Either/Or II, resorts to Kant´s philosophical anthropology and philosophy of religion to construct his own existential version of the ethics of autonomy. In opposition to this idea, I contend that Judge Willhelm offers an ethics of existential authenticity that seeks to overcome the contradiction between duty and sensibility. This ethics of authenticity incorporates some elements of the Kantian analysis of the beautiful (Critique of Judgement).
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