Autoridad y poder: Aqueología del Estado

Abstract

Este libro ofrece una historia de la idea de Estado, a partir de un relato de sus diversos contrapuntos. Principia el relato la emergencia del Estado en contrapunto con quienes se identifican con las posiciones estamentales propias del mundo tardomedieval. Precisamente, el Estado emerge al calor de dos disputas entreveradas. Por un lado, la disputa entre las monarquías y los estamentos por el control de la potestas. Por otro lado, la disputa entre las monarquías y las iglesias por el control de la auctoritas. Esto implica que el Estado surgirá allí donde el poder central consiga sobreponerse al poder de la nobleza y el clero, interpelándolos en tanto que súbditos.Poco más tarde, esa interpelación a los súbditos se postulará en términos de individuos. A partir de entonces, el Estado será concebido como aquella magnitud política que surge de la voluntad de los individuos de vivir juntos y que se legitima en virtud de la protección de los derechos individuales. De aquí en más, la vida política estará marcada por la tensión entre la autoridad y poder del soberano y las convicciones y derechos del individuo.Ahora bien, llegado el momento, el despliegue de la sociedad de mercado constituirá un nuevo contrapunto para el Estado. Solo entonces cobrará centralidad la relación Estado-sociedad, entendida como la tensión entre la intervención pública del Estado y la dinámica espontánea de los intercambios sociales. A resultas de este proceso, la autoridad y el poder del Estado se definirán en su capacidad de sobreponerse a los poderes económicos y de regular el conflicto social.Finalmente, el Estado habrá de vérselas con quienes, apelando a la humanidad, proyecten un orden internacional o mundial, superador de los estrechos marcos del Estado nación. La emergencia de proyectos políticos formulados a escala de la humanidad implicará un novedoso cuestionamiento de la autoridad estatal tanto como de su poder.Conforme el relato que aquí anticipamos, estamentos, individuo, sociedad y humanidad constituyen los cuatro contrapuntos que le han dado al Estado su fisonomía contemporánea.