Saber-hacer cuidar en las comunidades mbya guaraní del Alto Paraná (Misiones, Argentina)

Abstract

En este trabajo retomamos algunos de los debates actuales sobre los cuidados para el sostenimiento de la vida planteados en la agenda social y académica. Las formas de cuidar pueden analizarse problematizando los modos en que las prácticas, saberes y sentidos se ponen en juego en las interacciones sociales. En cada contexto, las adscripciones identitarias configuran dinámicas, negociaciones, acuerdos y resistencias en el saber hacer cuidar. Nos proponemos abordar las prácticas de los cuidados en salud en las comunidades mbya guaraní del Alto Paraná en vinculación con las formas de reconocimiento de las diferencias que inciden en las maneras de afrontar situaciones de padecimiento. Focalizamos en los modos en que se recrea el “ser indígena” en la sostenibilidad de la vida donde se articulan redes y espacios de cuidado (familiares, sanitarios, comunitarios, etc.) en contextos de segregación social. Consideramos importante retomar el análisis de las dinámicas de cuidado en sentidoamplio, dando cuenta de la integralidad de las dimensiones que hacen al bienestar. En esta dirección, pondremos en diálogo nuestros trabajos de campo realizados durante la pospandemia que nos permiten reconocer las especificidades de los cuidados de salud en los contextos interétnicos donde el ser mbya se reactualiza constantemente.In this paper, we revisit some of the current debates on care for the sustenance of life as posed in both social and academic agendas. The ways of caring can be analyzed by problematizing how practices, knowledge, and meanings come into play in social interactions. In each context, identity affiliations shape dynamics, negotiations, agreements, and resistances in the know­how of caring. Our aim is to address health care practices within Mbya Guaraní communities of Alto Paraná, in relation to the forms of recognition of differences that influence the ways in which situations of suffering are faced. We focus on the ways in which “being Indigenous” is recreated in the sustainability of life, where networks and spaces of care (family, health, community, etc.) intersect in contexts of social segregation. We consider it important to revisit the analysis of care dynamics in a broad sense, accounting for the integrality of the dimensions that constitute well­being. In this direction, we bring into dialogue our fieldwork carried out during the post­pandemic period, which allows us to identify the specificities of health care in interethnic contexts where Mbya identity is constantly rearticulated.