Sistema o libertad. La crítica de Jacobi al Idealismo alemán

Abstract

Este trabajo aborda las críticas que Jacobi elabora contra las doctrinas de Kant, Fichte y Schelling en Von den Göttlichen Dingen und ihrer Offenbarung de 1811. Retomando la posición que ya había expuesto en sus Cartas sobre la doctrina de Spinoza (1785) y en su Carta a Fichte (1799), Jacobi sostiene que todo sistema filosófico, todo cuerpo doctrinal que resulta del ejercicio de la razón especulativa, conduce al ateísmo, al fatalismo y al nihilismo. Según su lectura, Kant, Fichte y Schelling se inscriben dentro de la historia de la elevación de la razón como único modo de acceso a la verdad, principalmente, por la pretensión de deducirlo todo a partir de un único principio fundamental. Este trabajo se propone examinar la noción jacobiana de sistema filosófico y mostrar en qué medida, según él, las doctrinas de los pensadores por él criticados se adecúan a ella y, por lo tanto, implican la negación de la existencia de Dios y de la libertad humana. Para concluir, se analizará en qué medida estas críticas pueden efectivamente aplicarse a los sistemas atacados y se examinarán las reacciones de Fichte y Schelling frente a ellas. De este modo, se pretende mostrar que, si bien ambos consideran que Jacobi malinterpretó sus posiciones, sus críticas motivaron un replanteo de sus convicciones tanto respecto de los límites y alcances de la razón en su intento por acceder al principio primigenio de lo real, como de la relación que existe entre la filosofía, la divinidad y la libertad humana.