Fervor y derrota de la épica, a través del Martín Fierro: Imaginaciones críticas entre tradición nacional y simultaneidad americana

Abstract

La crítica sobre Martín Fierro conforma un archivo horadado por disputas sobre la comunidad imaginada. La homogeneización de dos poemas gauchescos como “libro nacional” sostiene la estetización de la epopeya consagrada en la década de 1910, asociada a la raza y la tierra, que desconsidera el artificio poético, la conflictividad del personaje y las condiciones de producción y circulación de dos folletos diferentes. Esas tensiones culturales trazan la discusión sobre la épica, en canonizaciones helenistas disímiles entre nacionalismo e (hispano)americanismo (Rojas, Lugones, Unamuno), operaciones correctoras vengativas (Borges), fatalistas (Martínez Estrada), distorsivas (Lamborghini), fronterizas entre ensayo y poesía en simultaneidad americana (Dobry).La critique de Martín Fierro constitue un fichier marqué par des controverses sur la communauté imaginée. L'homogénéisation de deux poèmes en tant que “livre national” soutient l'esthétisation de l'épopée consacrée dans les années 1910, associée à la race et à la terre, qui ne tient pas compte de l'artifice poétique, du caractère conflictuel du personnage et des conditions de production et de diffusion de deux brochures différentes. Ces tensions culturelles tracent la discussion sur l'épopée, dans des canonisations hellénistes dissemblables entre nationalisme et (hispano)américanisme (Rojas, Lugones, Unamuno), des opérations correctrices vengeuses (Borges), fatalistes (Martínez Estrada), distorsives (Lamborghini), à la frontière entre l'essai et la poésie dans la simultanéité américaine (Dobry).Criticism of Martín Fierro forms an archive riddled with disputes about the imagined community. The homogenization of two poems as a “national book” supports the aestheticization of the epic consecrated in the 1910s, associated with race and land, which disregards poetic artifice, the conflicts of the character and the conditions of production and circulation of two different leaflets. These cultural tensions trace the discussion of the epic, in dissimilar Hellenistic canonizations between nationalism and (Hispanic)Americanism (Rojas, Lugones, Unamuno), vengeful corrective operations (Borges), fatalistic (Martínez Estrada), distortive (Lamborghini), border between essay and poetry in American simultaneity (Dobry).