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El diablo detrás de la risa: El peludo y la caricatura anticlerical en los años veinte

Zanca, Jose Antonio Icon

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Fecha

12/2012

Editorial

Miño y Dávila

Revista

Eadem Utraque Europa

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Institución organizadora

ISSN

1885-7221

eISSN

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Idioma

Español

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Clasificación temática

Resumen

La caricatura como medio de crítica al clero tiene una larga tradición en la historia de la prensa argentina. El artículo se concentra en la revista El Peludo (1917-1930), de tendencia libertaria editada en Buenos Aires, caracterizada por su lucha contra el "clericalismo y sus males". Plagada de ilustraciones, El peludo refleja el nuevo papel que la imagen ocupó en la comunicación gráfica desde la década de 1920. La publicación se presenta como un sugestivo prisma a través del cual es posible analizar la representación de la monja y del cura como motivos centrales de la prédica anticlerical. En este caso el cuerpo de los funcionarios religiosos opera como una metáfora que permite acceder a los relieves del imaginario social que subyacía a ésta prédica, en la que confluían concepciones de género, ideales sobre la relación Iglesia - Estado, reivindicaciones del rol de la ciencia y críticas a la masificación de la cultura.
The cartoon as a way of criticism of the clergy has a long tradition in the history of the Argentinian press. &is article focuses on El Peludo (1917-1930), a libertarian magazine published in Buenos Aires, characterized by its fight against “clericalism and its evils.” Generously supplied with illustrations, El peludo is the epitome of the new role of images in graphic communication since the 1920’s. &e publication is analyzed to see how its representation of religious women and clergymen became central motifs of anticlerical preaching. &e bodies of nuns and priests serve as a metaphor that allows us to access to the keys of the social imaginary that underlies this anticlerical preaching, in which conceptions of gender, ideals of the statechurch relationship, claims of the central role of science and criticisms of the mass culture.

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