El mercado lingüístico en la sociología de Pierre Bourdieu: génesis de una categoría e hipótesis interpretativas

Abstract

En este trabajo, reunimos y analizamos los elementos de la obra de Pierre Bourdieu que resultan indispensables para comprender el concepto de mercado lingüístico. El objetivo es hacer notar que si para esto se requiere algo más que lecturas de ¿Qué significa hablar? es porque el concepto puede deslindarse dentro de la sociología del autor, pero no autonomizarse. Con este fin, evaluamos algunas de las críticas que recibió e interrogamos dos de sus componentes, generalmente desatendidos. Uno surge del diálogo con las tres figuras pilares de la sociología, Durkheim, Weber, y Marx. El otro, del distanciamiento de la noción de habitus respecto del generativismo chomskiano. Concluimos que aislar la categoría mercado lingüístico de su contexto conceptual de origen puede llevar a reificar aquello que designa.Neste artigo, reunimos e analisamos os elementos da obra de Pierre Bourdieu que são essenciais para compreender o concepto de mercado linguístico. Nosso objetivo é apontar que, se isso requer algo mais do que leituras de Ce que parler veut dire, é porque o concepto pode ser definido dentro da sociologia do autor, mas não pode tornar-se autônomo. Para este fim, avaliamos algumas das críticas que a obra recebeu e debatemos dois de seus componentes geralmente negligenciados. O primeiro surge do diálogo com os três pilares da sociologia, Durkheim, Weber e Marx. O segundo, do distanciamento da noção de habitus do gerativismo chomskiano. Nossa conclusão é que isolar a categoria mercado linguístico de seu contexto conceptual de origem pode levar à reificação do que essa referência designa.In the present paper, we collect and analyze the elements of Pierre Bourdieu’s works that are crucial for understanding the concept of linguistic marketplace. The objective is to show that if this requires more than just reading “Ce que parler veut dire”, it is because the concept can be outlined within the author’s sociology, but not as an autonomous notion. With this in mind, we assess some of the criticism it received, and we question two of its components, which are usually disregarded. One of them comes from a dialogue with the three major representatives of Sociology, Durkheim, Weber, and Marx. The other stems from the distancing of the notion of habitus regarding Chomskyan Generativism. We conclude that isolating the linguistic marketplace category from its original conceptual context can lead to a reification of what it designates.