La eficacia del prederecho ante la clausura del autoderecho contemporáneo

Abstract

La crisis de legitimidad de las instituciones jurídicas contemporáneas, diagnosticada en el último siglo desde las obras de Max Weber y Carl Schmitt hasta las de Jürgen Habermas y Giorgio Agamben, parece no encontrar respuestas en las soluciones políticas modernas representadas por los regresos a las obras de autores clásicos como Hobbes o Locke. En la búsqueda de nuevos modos de pensar este problema, este artículo se ocupará de la noción de prederecho, elaborada en 1951 por el jurista e historiador durkheimiano Louis Gernet. Comenzando por una descripción general de la comprensión sociológica de los fenómenos jurídicos, expondremos a continuación las relaciones entre el prederecho, la magia, la religión y el derecho, así como las discusiones sobre el tema en las investigaciones de Émile Durkheim, Marcel Mauss y Giorgio Agamben.The legitimacy crisis of the contemporary legal institutions, diagnosed during the last century by the works of Max Weber, Carl Schmitt, Jürgen Habermas and Giorgio Agamben, is not finding any proper answer in the modern political solutions represented by the works of Hobbes or Locke and their interpreters. In the search of new ways to approach this problem, this article will attend to the notion of pre-law, authored in 1951 by the durkheimian jurist and historian Louis Gernet. Starting from a general description of the sociological approach to the law, we will expose the relations between pre-law, magic, religion and law, as wells as the discussions on the subject in the investigations of Émile Durkheim, Marcel Mauss and Giorgio Agamben.