Claves para pensar la crítica desde la filosofía de Ignacio Ellacuría

Abstract

En el presente trabajo nos proponemos revisar los giros metodológicos, epistemológicos y metafísicos que efectúa Ignacio Ellacuría para pensar la crítica de las ideologías y la teoría responsable de orientar la praxis en clave liberadora. Esto implica exponer, en primer lugar, la importancia atribuida por Ellacuría a la realidad histórica; luego, la centralidad de la actividad racional como momento teórico de la praxis histórica total; y, en último término, su especial preocupación por definir el lugar hermenéutico como criterio modulador del pensamiento. Finalmente, nos ocupamos de mostrar cómo la articulación de cada uno de estos aspectos permite una resignificación y revalidación de la crítica de las ideologías, en particular, como para la praxis sociohistórica, en general.In this essay we propose to address the different methodological, epistemological and metaphysical turning points that the thought of Ignacio Ellacuría goes through, to address the critique of ideologies and the theory in charge of guiding historical praxis. This requires, first of all, showing the importance attributed to historical reality; then, examine the centrality of rational activity as a theoretical moment of total historical praxis; and, thirdly, our main concern for the hermeneutic place as a modulator of thought. Finally, we try to explain how the articulation of these aspects manages to redefine and revalue the criticism of ideologies and sociohistorical praxis.Kay kaq qillqapiqa sakumanchikmi muyuriqnin imakuna qillqa apaysiwaqninchikta, riqsiypa yachayninmanta yachaspa, pachamamapa ukhun mayniq kaqninman apasqa yachayniyuq ima Ignacio Ellacuría ruwayninwan, yuyaymanapaq kuskinanman hamutanapaq, hinataq, ima qillqamanta yachay apaysichiq riqsichiqnin ima ruway qispichinapaq ruwayninwanpuni. Kayqa qukuntaqmi ima qawachina, huk ñiq’inpi, chaninsapa Ellacuría chiqap ñawpa willakuyninman qukuqninwan; chaymantataq, hamutaypa chawpichakusqanpihina pacha qillqa yachayninpunipachapa ñawpa willakuypa ruwayninwan; tukuy kaq ruwayninpiñataqmi, munay munapayakuynin ima kayiypa sutillayachininmanta munaqhina hamutaypa tupuchiq kuskinayhinanwan. Tukupayninpiñataqmi, imayna sapa ima kaqnin kaqwan chakachisqa qawachiyta ruwasunchik, kaykunam quchikunqa imayna musuqmanta sutillayachikunqa hinataq chiqapyachikunqa yuyaymanasqakuna kuskinakuchinqa kikin kaqpi, hina tukuy kaqninpi ima llaqta runakunapa ñawpa willakuynin ruwanapaqhina.