Maquiavelo, Marx y la la ciencia (de la) política: Apuntes en torno a la hegemonía y el poder como relación de fuerzas

Abstract

En el Cuaderno 13, el parágrafo § 17 es el punto de partida metodológico que permite avanzar en la fundación de una ciencia política anclada en lo que Gramsci denomina inicialmente materialismo histórico, y que renombrará con el transcurrir del tiempo entre rejas como filosofía de la praxis. En una nota inmediatamente previa sintetiza lo que hay que entender por “relaciones de fuerzas”: El estudio de cómo hay que analizar las “situaciones”, o sea cómo hay que establecer los diversos grados de relación de fuerzas puede prestarse a una exposición elemental de ciencia y arte política, entendida como un conjunto de cánones prácticos de investigación y de observaciones particulares útiles para despertar el interés por la realidad efectiva y suscitar intuiciones políticas más rigurosas y vigorosas (Gramsci, 1999, p. 18)Es justamente aquí donde radica uno de los aportes fundamentales de Gramsci al marxismo emergente en la primera mitad del siglo XX. Como consecuencia de las sucesivas derrotas que sufre el movimiento obrero europeo en la posguerra, el creciente avance de variadas modalidades de resolución como alternativa a la crisis —el fascismo, aunque también el fordismo “americanista”—, y frente a la evidencia de que la conquista del poder estatal no está al alcance de la mano, el interés del pensador italiano pasa entonces por fortalecer aquella dimensión menos explorada de la teoría marxista: las superestructuras. Dicha preocupación lo lleva a volcarse a la sistematización de un conjunto de herramientas metodológicas para una ciencia política que sea capaz de desarrollarse con cierto grado de autonomía relativa al interior de la totalidad ontológica que representa la filosofía de la praxis.