Paisajes, ancestros y emblemas en las rocas: una aproximación a los contextos sociales de las prácticas rupestres en el Valle Calchaquí medio (Provincia de Salta)

Abstract

Se presentan los primeros resultados del relevamiento sistemático de manifestaciones rupestresque venimos realizando en el marco del Proyecto Arqueológico Calchaquí Medio (PACAm) en variossitios del sector medio de este valle (provincia de Salta). Esta región se caracteriza por la existencia deafluentes de cauce permanente del río Calchaquí que conforman una serie de quebradas y vallestransversales hacia la puna. Dado que ofrecen una conexión natural con los ámbitos puneños, y a lapresencia de condiciones particularmente aptas para la agricultura, los territorios de estas cuencasoccidentales han sido habitados y transitados desde por lo menos los primeros siglos de la Era, con unaintensificación de los núcleos de asentamiento y producción durante el Período Tardío, y unaperduración de los modos de vida durante momentos incas y hasta mediados del siglo XVII.El arte rupestre como forma de materialidad está presente en la mayoría de los sitios conevidencias de ocupaciones humanas en esta región. Con el fin de abordar de manera sistemática elestudio de los paisajes rupestres en el valle Calchaquí medio, siguiendo una metodología distribucional,se realizaron prospecciones intensivas para identificar soportes con manifestaciones grabadas y/opintadas en las localidades de Tacuil, Angastaco y Brealito. Más de un centenar de bloques y paneleshan sido hasta la fecha registrados, que presentan una variedad de motivos y temáticas a la vez queciertos repertorios iconográficos, temporales y culturales compartidos, tanto a escala micro regional ymacro regional.En esta ocasión presentamos una primera aproximación a los contextos sociales de produccióny significación del arte rupestre en Tacuil, Angastaco y Brealito que tienen una cronología tentativa deocupación desde, al menos, el primer milenio hasta mediados del siglo XVII. Compartimos aquí elprimer registro sistemático del arte de estos sitios además de proponer interpretaciones que nos permitanprofundizar aspectos sociales y simbólicos de las poblaciones locales. Señalamos tres posibles vías deabordaje para discutir la vinculación entre el arte rupestre y otras esferas de actividad humana. En primerlugar, el papel del arte en este sector del valle está íntimamente ligado a la construcción del paisaje apartir de la presencia de marcadores líticos como geosímbolos en particular por el despliegue derepresentaciones espaciales en la superficie rocosa, constituyendo un lenguaje visual distintivo que, parael caso de Tacuil, se relaciona con la tradición de las “maquetas” andinas. En segundo lugar, laasociación del arte rupestre con sitios del tipo pukara, con huancas y tumbas que nos lleva a sugerir unavinculación con la ancestralidad y prácticas relacionadas con la memoria, los muertos, la territorialidady la fertilidad. En tercer lugar, la presencia en el arte rupestre de motivos emblemáticos comoescutiformes, ancoriformes, camélidos, felinos y antropomorfos con unkus y tumis, nos sugiere que elarte pudo significar una vía para plasmar ciertos discursos y prácticas políticas.