Historias de (des)aparecidos. Un abordaje antropológico sobre los fantasmas en torno a los lugares donde se ejerció la represión política

Abstract

Este artículo aborda desde una perspectiva antropológica las historias de fantasmas o espectros referidas a los lugares donde se ejerció la represión durante la última dictadura militar en Argentina (1976-1983). Los eventos extraordinarios y su consideración ontológica tensionan tanto debates epistemológicos nodales dentro de la antropología (como modernidad vs. posmodernidad, con la consiguiente tensión entre realidad y ficción) como debates ético/políticos (como la tensión entre etnocentrismo y relativismo), e interrogan singularmente la reflexividad del investigador. Por situarse en estas encrucijadas, los desafíos que los ?eventos extraordinarios? y las narrativas sobre fantasmas plantean resultan buenos para pensar ciertos tópicos estructurales de la disciplina. Este análisis también pretende ser una contribución a (re)pensar la desaparición política como problema social desde los bordes, desde aquellos agentes y versiones sobre el pasado menos legitimados, desde lo indecible, para desde allí examinar la fuerza emocional de la desaparición para estos grupos, y sus alcances sociales en la actualidad.This article approaches from an anthropological perspective the ghost stories about places where re­ pression was exercised during the last military dictatorship in Argentina (1976­1983). The "extraordi­ nary events" and its ontological consideration not only put in tension both nodal epistemological deba­ tes in anthropology (such as modernity vs. postmodernism, with the consequent tension between reality and fiction) as ethical and political debates (such as the tension between relativism and ethno­ centrism), but also challenge the researcher's reflexivity. Located at these crossroads, the challenges posed by the "extraordinary events" and the narratives about ghosts are good to think about certain structural issues of the discipline. This analysis also intends to be a contribution to (re)think the politi­ cal disappearances as a social problem from the edges —that is, from the "unspeakable", taking into account particularly those agents and versions of the past that are less legitimized—, in order to exa­ mine the emotional force that the disappearance has for these groups and its current social significance.