El teatro como prácica de resistencia y memoria

Abstract

Ante la disolución paulatina de las identidades desde los parámetros de la globalización, el teatro asume una postura estética eideológica con rasgos fuertemente localistas que se alza contra la pretensiónde igualación y asimilación a los modelos culturales centrales. Al mismo tiempo, desde el retorno de la democracia en Argentina el ejercicio de la memoria se reconoce como un pilar fundamental para constituirnos como sujetos ycomo sociedad. El teatro desarrolla un rol activo en el debate cultural y elabora una serie de estrategias para abordar la historia reciente. Ya sea produciendo modelos teatrales comunitarios y populares que buscan escenificar la energía dramática de las ciudades y su realidad cotidiana, o bien creando modelos alternativos que se constituyen como espacios experimentales, de indagación social y de resistencia frente a las poéticas canónicas y las formas transculturales del arte. Tanto el teatro comunitario como el ´teatro alternativo´determinan la transformación y fragmentación de los espacios y, a su vez, el surgimiento de nuevos ámbitos. Así, a las salas tradicionales se suman las marginales, los ámbitos no creados especialmente para la escena -casas, estacionamientos, galpones- y el espacio urbano -plazas, calles, medios de transporte-. Dentro de estos ámbitos germinan nuevas formas de relación con el arte legitimado. Ambos modelos forman parte de un teatrode re-localización que pone en escena un perfil de la sociedad actual y busca recuperar una visión de lo local, para volver a pensar nuestra identidad y el sentido de pertenencia a nuestra cultura. (Dubatti: 2003: 146).