Ordo vivendi: la iluminación moral agustiniana en Buenaventura de Bagnoregio

Abstract

Así como el platonismo y el neoplatonismo son manifestaciones de ejemplarismo filosófico, también Agustín y la tradición agustiniana encuentran en las ideas arquetípicas un fundamento de orden metafísico-teológico que permite dar cuenta de las estructuras de pensamiento en el orden de sus concepciones antropológicas, tanto en los esquemas gnoseológicos cuanto en el ámbito de los principios del orden moral. Estas estructuras tienen como soporte la doctrina platónica de las ideas y la contribución realizada por Filón de Alejandría, quien entre otros fue promotor de la doctrina pero presentada como un contenido de ideas-potencias, así las llamaba, para referirse a los modelos inmanentes en el Logos divino que cumplen la función de intermediarios entre el Creador y las creaturas, conformando una suerte de mundo inteligible y de razones seminales en relación a las cuales el mundo es su efecto. El presente trabajo tiene como finalidad señalar cómo el conjunto de estos rasgos tan presentes y propios en el pensamiento de los Padres es asimilado por la escuela franciscana en general y por Buenaventura en particular: la interpretación del mundo mismo como un libro oscuro que es iluminado por la Escritura, interpretación que, como se sabe, constituye asimismo un topos en la literatura medieval.