El tópico de “los orígenes ideológicos” de las revoluciones de independencia como problema: una relectura a partir de Tradición política española e ideología revolucionaria de Mayo, de Tulio Halperin Donghi

Abstract

Uno de los temas centrales en la historia de ideas en América Latina es el de los orígenes ideológicos de las revoluciones de independencia. El mismo ha dado lugar a largas disputas en cuanto a la filiación de las ideas que permitieron la emergencia del discurso revolucionario. Según se intenta mostrar en este ensayo a partir de una relectura de Tradición política española e ideología revolucionaria de Mayo, de Tulio Halperin Donghi, este afán por determinar cuáles fueron las ideas precursoras del discurso revolucionario, resulta inconducente, dado que no hay forma de establecer cuál es el origen preciso de una idea particular. Y, en caso de poder hacerlo, resulta irrelevante para comprender la naturaleza de ese discurso. De lo que se trata, en cambio, es de entender cómo esas ideas, sea cual fuere su origen, entonces se rearticularon en función de problemáticas ya completamente diversas a aquellas a partir de las cuales surgieron. El presente trabajo hace un esbozo de las serie de torsiones que fueron experimentando las conceptos clave del pensamiento tradicional hispano y cómo éstas terminarían abriendo las puertas a la emergencia de un tipo de discurso que escaparía ya de sus marcos.One of the central topics in the Latin American history of ideas is that of the ideological origins of the independence revolutions. This issue has led to a series of disputes regarding the filiation of the ideas that supported the emergence of the revolutionary discourse. Through a rereading of Halperin Donghi’s Tradición política española e ideología revolucionaria de Mayo, this paper intends to show that the urge to establish the precursory ideas of the revolutionary discourse is misleading since there is no way of knowing the precise origin of a particular idea. Furthermore, in case it were possible, it would be irrelevant to understand the nature of that discourse. Instead, the point is to understand how those ideas, whatever their origin, became rearticulated in connection with problems that were completely different to those from which the ideas at stake emerged. The present paper outlines the series of transformations that the key concepts of traditional Hispanic thinking went through and how they opened the doors for the unfolding of a type of discourse that distanced itself from the frameworks of that thinking.