Democracia y terror. Para una nueva reflexión sobre los modos de la crítica

Abstract

Como parte de una interrogación sobre los conceptos y modos del pensamiento requeridos parainterpretar críticamente la actual coyuntura ideológica argentina, el artículo realiza una relectura dealgunos conceptos y figuras que en los últimos años buscaron problematizar de diversos modos ladicotomía “democracia o autoritarismo”, produciendo simultáneamente un desplazamiento desde la idea de “autoritarismo” hacia las ideas de “dictadura”, “terror capitalista” y “des-democratización”.En este sentido se analizan los conceptos de pos-dictadura y de “vida de derecha” propuestos porSilvia Schwarzböck; la comprensión de la democracia como un proceso internamente conflictivo de democratización/desdemocratización recuperada por Álvaro García Linera; la conceptualización del neoliberalismo como “precarización controlada” de la vida propuesta por Judith Butler, y la idea del terror como consumación del anti-humanismo capitalista sostenida por Horacio González.Entendemos que en estos textos se reabre un antiguo debate sobre los estilos del pensamiento crítico y los potenciales/limitaciones de las dicotomías que configuran nuestro lenguaje. Este debate no sólo constituye un valiosísimo legado del ensayismo nacional en el que éste se encuentra con cierta tradición dialéctica europea, sino que hoy resulta además teórica y políticamente crucial frente a la emergencia de discursos socialmente hegemónicos en los cuales la diferencia entre democracia y terror tiende a diluirse.In order to reflect on the concepts and modes of thought required to critically interpret the current Argentine ideological juncture, the article re-reads some concepts and figures that in recent years sought to problematize in various ways the dichotomy “democracy or authoritarianism”, simultaneously producing a displacement of the idea of “authoritarianism” towards the ideas of “dictatorship”, “terror” and “dedemocratization”. In this sense, we analyze the concepts of postdictatorship and “right-wing life” proposed by Silvia Schwarzböck; the understanding of democracy as an internally conflictive process of democratization/dedemocratization recovered by Álvaro García Linera; the conceptualization of neoliberalism as “controlled precariousness” of life proposed by Judith Butler, and the idea of terror as the consummation of capitalist anti-humanism supported by Horacio González. As we understand them, these texts reopen an ancient debate about the styles of critical thinking and the potentials/limitations of the dichotomies that make up our language. This debate not only constitutes an invaluable legacy of national essayism in which it meets a certain European dialectical tradition, but today it is also theoretically and politically crucial in the face of the emergence of socially hegemonic discourses in which the difference between democracy and terror tends to dilute.