Populismos de oposición simbólica al orden social en América Latina: lo originario como mecanismo de legitimación del poder político en el Buen Vivir ecuatoriano y el Vivir Bien boliviano

Abstract

Una característica específica de estos populismos actuales que será desarrollada a lo largo de este trabajo, es su condición de posibilidad de interpelar al pueblo y posicionarlo en contra de las estructuras de poder y valores dominantes (Canovan, 1999: 3). Esta característica le dotará de un esquema específico de legitimación, de un estilo político propio y de una manera concreta de presentarse. El populismo se conforma, entonces, como una reacción contra algo visible, palpable, como son los procesos democráticos existentes, pero, a su vez, actúa también como una reclamación desde la propia gente, ya que los populistas no hablan por ellos, sino que hablan por el pueblo, por la democracia, por la soberanía. Además, los nuevos elementos, específicos de América Latina, serán los focos puestos sobre ?las formas comunitarias de la propiedad y de la producción? (Morales, 2009: 1). Su legitimidad se construye así, como pueblo, en un lenguaje entendible por éste en base a un ideal de legitimidad originaria perdida que debe recuperarse en esas instancias democráticas y soberanas.