Continuidad y novedad en la concepción histórica de Kant en el conflicto de las facultades

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Fecha
04/2017
Editorial
Servicio de Publicaciones de la Universitat de València
Revista
Revista de Estudios Kantianos
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ISSN
2445-0669
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Idioma
Español
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Resumen
En el trabajo analizamos algunas continuidades y novedades fundamentales en la concepción kantiana de la historia en el texto El conflicto de las facultades (1798) en comparación con su perspectiva histórica previa, fundamentalmente, de Idea para una historia universal en clave cosmopolita. Mostramos que, en líneas generales, Kant conserva el marco teórico a partir del cual explica el desarrollo histórico en sus textos anteriores, es decir, los conceptos de disposiciones humanas y de circunstancias externas de desenvolvimiento de dichas disposiciones. Sin embargo, en 1798 modifica el tipo de disposiciones que cumplen el rol explicativo en el desarrollo histórico pues ahora es la disposición moral y no, como antes, las disposiciones no morales aquello que motorizan el progreso histórico.
In the paper I analize some fundamental lines of continuity and novelties in Kant´s conception of history in the text The Conflict of the Faculties (1798) in comparison with hisprevioushistoricalperspective, specially in Idea for a Universal Historywith Cosmopolitan Purpose. I show that Kant keeps the theoretical framework through which he explains historical development in his earlier works, that is to say, the concepts of human dispositions and external circumstances. However in 1798 he modifies the kind of dispositions that have the explanatory role in history since now the moral disposition and not like before, the no moral onesis that which motorizes human progress.
In the paper I analize some fundamental lines of continuity and novelties in Kant´s conception of history in the text The Conflict of the Faculties (1798) in comparison with hisprevioushistoricalperspective, specially in Idea for a Universal Historywith Cosmopolitan Purpose. I show that Kant keeps the theoretical framework through which he explains historical development in his earlier works, that is to say, the concepts of human dispositions and external circumstances. However in 1798 he modifies the kind of dispositions that have the explanatory role in history since now the moral disposition and not like before, the no moral onesis that which motorizes human progress.
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