Los Escenarios de Congregación Ritual y la Reproducción de las Comunidades Pastoriles Surandinas

Abstract

Partiendo de que la reproducción de toda comunidad requiere instancias de interacción y copresencia entre sus miembros, se propone que lugares de congregación ritual asociados a rasgos de paisaje de especial relevancia cosmológica fueron fundamentales para el desarrollo de identidades comunes entre pastores y, eventualmente, para su movilización política. Se discute esta hipótesis a partir del análisis de dos casos: el ritual de Spíritu entre los llameros actuales del Altiplano de Lípez (Potosí, Bolivia) y el Cerro Cuevas Pintadas (Salta, Argentina), un complejo de sitios con arte rupestre de pastores que durante el periodo Prehispánico Tardío (1000-1600 DC) se convirtió en escenario de congregación y comensalismo público. En la conclusión se destaca el potencial de estos lugares para indagar sobre la intervención de los pastores en los procesos políticos surandinos.Building on the premise that the reproduction of any community requires instances of interaction and co-presence among its members, I propose that places of congregation associated with landscape features of special cosmological relevance were crucial for the emergence of common identities among pastoralists and, eventually, for their political mobilization. I discuss this hypothesis through the analysis of two cases: the ritual of Spiritu among present-day herders of Lípez (Potosí, Bolivia) and Cerro Cuevas Pintadas (Salta, Argentina), a complex of rock art sites with a high frequency of herding-related motifs that during the Late Prehispanic Period (AD 1000-1600) became a place of community congregation and public commensalism. I conclude highlighting the potential of these places for studying the role of pastoralists in political processes in the Southern Andes.