Nos queremos vivxs, libres y sin miedo: Festividad, goce y alegría como repertorios de protesta social feminista

Abstract

El artículo se propone abordar la estética festiva de los activismos callejeros feministas. A partir del estudio de un conjunto de prácticas expresivas en protestas sociales en la ciudad de Rosario, Argentina, se analizará cómo, en su conjunto, los repertorios en torno a la alegría, el goce y la felicidad modelaron una determinada forma de aparición en el espacio público de los feminismos en los años 2015-2018. Asimismo, se construirá una genealogía que permita un análisis situado y más complejo en términos de los procesos históricos en los que estas prácticas se inscriben. Por último, se estudiará la posible intersección entre la estética festiva feminista y el imperativo de la alegría como un dispositivo disciplinar de la época.L’objectif principal de cet article est d’aborder l'esthétique festive des activismes féministes de rue. À partir de l'étude d'un ensemble de pratiques créatives qui émergent de la protestation sociale de la ville de Rosario, en Argentine, nous analyserons comment, dans leur ensemble, les répertoires autour de la joie, de la jouissance et du bonheur ont modelé une forme d'apparition singulière des féminismes dans l'espace public, dans les années 2015-2018. Il s'agira également de construire une généalogie permettant une analyse située et plus complexe en termes de processus historiques dans lesquels ces pratiques s'inscrivent. Enfin, nous explorerons l'intersection possible entre l'esthétique festive féministe et l'impératif de joie comme dispositif disciplinaire de l'époque.This article aims to study the festive aesthetics of feminist street activism. From the study of a set of expressive practices in social protest in the city of Rosario, Argentina, it will be analyzed how, as a whole, the repertoires around joy and happiness modeled a certain form of appearance in the public space of feminisms in the years 2015-2018. Likewise, a genealogy will be constructed to allow a situated and more complex analysis in terms of the historical processes in which these practices are inscribed. Finally, the possible intersection between feminist festive aesthetics and the imperative of joy as a disciplinary device of the time will be studied.