Territorios intersticiales: prácticas de evangelización juvenil en el espacio público de Comodoro Rivadavia

Abstract

Esta comunicación se centra en caracterizar e indagar las prácticas religiosas llevadas adelante por jóvenes evangélicos con el objetivo de evangelizar en el marco de espacios públicos considerados propios de los jóvenes en la ciudad de Comodoro Rivadavia. Buscamos atender a los intercambios, los diálogos y los contrastes que se generan entre los distintos jóvenes en estos espacios “intersticiales”. El artículo está estructurado en dos partes: en un primer apartado nos centramos en caracterizar los espacios públicos considerados “propios” de los sectores juveniles locales, desarrollando también los principales usos y las “marcas” de lo juvenil en dichos sitios. En el segundo apartado desarrollamos desde una perspectiva etnográfica la participación de los grupos juveniles evangélicos centrándonos en los diálogos y contrastes con las culturas juveniles urbanas en el marco de dichos espacios. Consideramos que un abordaje como el siguiente nos permitirá acercarnos a comprender los modos juveniles de habitar y ocupar los espacios públicos de la ciudad, y en particular los vínculos, diálogos e intercambios que se producen entre los jóvenes “creyentes” y los “mundanos”.This communication is focused on characterizing and indicate religious practices carried out by young evangelicals in order to evangelize in the framework of public spaces considered themselves young people in the city of Comodoro Rivadavia. We seek to assist exchanges, dialogues and generated contrasts between different youth in these “interstitial” spaces. The article is structured in two parts: the first section we focus on characterizing public spaces considered “own” local youth sectors, also developing major uses and the "marks" of the youth in these sites. In the second section we develop from an ethnographic perspective the participation of evangelical youth groups focusing on dialogue and contrasts with the urban youth cultures within such spaces. We believe that an approach like this allow us to approach youth understand the ways of living and occupy public spaces in the city, and particularly those links, dialogues and exchanges that occur among young people "believers" and "worldly".