Lorenzo Barcala: ¿Esclavo, "hijo de la revolución" y "civilizador de masas"? Una discusión de las mitificaciones historiográficas de los afroargentinos

Abstract

Este artículo presenta una crítica de la literatura historiográfica sobre el coronel afromestizo Lorenzo Barcala (Mendoza, ca. 1800-1835). El corpus de análisis incluye ensayos, biografías, semblanzas y algunas menciones significativas de la literatura nacional desde 1845. Se discuten y refutan dos ideas centrales de esos textos: 1) que Barcala fue un esclavo rescatado para servir en las armas de la Patria; y 2) que Barcala cumplió una misión civilizadora hacia el bajo pueblo. Se argumenta que la construcción historiográfica de Barcala favoreció la representación de la Revolución de 1810 como redentora de la esclavitud; y la tesis de la desaparición de los afroargentinos por las guerras de independencia. También, que la concepción de Barcala como un tutor de la plebe se explica por el pensamiento racial de la época en Hispanoamérica; y por un imaginario de nación que postulaba una asimilación biológica y cultural de los negros argentinos.This article presents a critique of the historiographical literature on Afromestizo colonel Lorenzo Barcala (Mendoza, 1800- 1835). The analysis includes trials, biographies, sketches and some significant mentions of the national literature since 1845. Two central ideas are discussed and refuted in these texts: 1) that Barcala was a rescued slave to serve in the arms of the Homeland; 2) that Barcala fulfilled a civilizing mission towards the lower town. It is argued that the historiographical construction of Barcala favored the representation of the Revolution of 1810 as a redeemer of slavery; and the thesis of the disappearance of Afro-Argentines by the wars of independence. Also, that the conception of Barcala as a tutor of the plebs is explained by the racial thought of the time in Spanish America; and by an imaginary nation that postulated a biological and cultural assimilation of Argentine blacks.