No mirar el cielo: Las formas y la esencia del ateísmo desde el pensamiento de Bernhard Welte

Abstract

El artículo analiza las formas y esencia del ateísmo a partir del pensamiento de Bernhard Welte. El análisis procura, primero, elucidar, desde las nociones de “voluntad de poder” y “desmundanización”, las condiciones de posibilidad del ateísmo negativo, el crítico y el positivo, y desde las de impotencia y desmundanización, la del sufriente. Luego determina cada forma de ateísmo como una peculiar correlación entre un modo de darse Dios como ausencia en el orden del ente y un modo de intencionar esa ausencia e interpretarla. Finalmente estable tanto la legitimidad, intensidad y profundidad cuanto los límites y el estatus epistemológico de cada forma del ateísmo.The article analyzes the forms and essence of atheism based on the thought of Bernhard Welte. The analysis seeks, first, to elucidate, from the notions of "will to power" and "unworldliness", the conditions of possibility of negative, critical and positive atheism, and from those of impotence and unworldliness, that of the sufferer. It then determines each form of atheism as a peculiar correlation between a mode of giving oneself God as absence in the order of the entity and a mode of intending that absence and interpreting it. Finally, it establishes both the legitimacy, intensity and depth as well as the limits and epistemological status of each form of atheism.Der Aufsatz analysiert die Arten und das Wesen des Atheismus ausgehend vom Denken Bernhard Weltes. Die Analyse versucht zunächst, aus den Begriffen von „Wille zur Macht“ und „Ent-weltung“ her die Bedingungen der Möglichkeit des negativen, kritischen und positiven Atheismus zu klären, und aus den Begriffen von „Ohnmacht“ und wieder „Ent-weltung“ her die vom leidenden Atheismus zu erläutern. Danach bestimmt jede Form des Atheismus als eine besondere Korrelation zwischen eine Art Gottes, sich als Abwesenheit in der Sphäre des Seienden zu geben, und eine Art des Menschen, sich auf diese Abwesenheit zu beziehen und sie zu deuten. Schließlich sind sowohl die Legitimität, Intensität und Tiefe als auch die Grenzen und der erkenntnistheoretische Status jeder Form des Atheismus etabliert.