Historia, ideología y orientalidad en los archivos del Tabaré

Abstract

En ambas orillas del Río de la Plata, los documentos sobre el pasado colonial han permeado la imaginación de la ciudad letrada, de manera similar a lo que ocurrió en otros países de Hispanoamérica. Allí, el discurso histórico y sus formas de representación fueron fundamentales para la construcción de las nuevas repúblicas. La premisa historicista, el proyecto liberal y la idea de un progreso continuo abrieron los archivos coloniales para reescribir tanto el presente (González Stephan, 1995; González Echavarría, 1998) como el futuro, en el que el pasado de dominación hispánica quedaría relegado a una etapa superada en el proceso evolutivo de los pueblos. Así, la historia adoptó modelos literarios (Unzueta, 1993, p. 13), y tanto la historiografía como la literatura desempeñaron un papel crucial en la formación de una incipiente comunidad imaginada (Anderson, 1991), consolidándola a través de los programas de educación popular.La prominencia de la historia en la creación literaria fue parte de un proceso en el que la reelaboración de la conquista, la vida virreinal y prehispánica debía realizarse mediante un discurso estetizante, que incluyera no solo topografías y costumbres, sino especialmente rasgos léxicos que diferenciaran a la nación americana de la metrópoli yde otros Estados-nación.Este trabajo propone una lectura de los manuscritos y pre redacciones de Tabaré presentes en el archivo de Juan Zorrilla de San Martín de la Biblioteca Nacional de Uruguay. La hipótesis que se plantea es que el poema Argentina y conquista del Río dela Plata de Martín del Barco Centenera es el hipotexto principal de Tabaré. Este y otros documentos coloniales constituyen las bases de los ideologemas de Zorrilla, que se centran en el rechazo al progresismo liberal y en la construcción de una «orientalidad»vinculada a la fidelidad espiritual con España y al desarrollo de la «historia de la salvación», que incluía a América.