Imperio romano, globalidad y localidad en la Periégesis de Pausanias

Abstract

El siguiente artículo busca explorar la relación que existe entre globalidad y localidad en la Grecia del siglo ii d. C. Se propone, para ello, una lectura crítica de las descripciones de Pausanias de sus visitas a tres ciudades griegas imperiales: Tegea, Patras y Corinto. Se considera que los tres ejemplos exhiben de forma particularmente clara un desacuerdo entre el helenismo del autor, que es el marco imaginario universalista a partir del cual lo local es visitado y conocido en la Periégesis, y las memorias, identidades y prácticas de culto, que aparentemente son particularidades de dichos espacios locales. Sin embargo, un análisis más profundo nos permite advertir que estos fenómenos aparentemente particulares son muestras bastante evidentes de que las localidades en las que se hallan insertos están atravesadas profundamente por el fenómeno global del imperio. Se busca aquí, entonces, mostrar cómo, aunque Pausanias quiera discursivamente borrar de su obra la realidad histórica imperial, esta realidad emerge en su texto de todos modos porque el imperio mismo se ha convertido en un espacio de intenso intercambio cultural entre tendencias globales y experiencias locales.

The following paper seeks to explore the relationship between globality and locality in Greece in the second century AD. In order to achieve that it is proposed a critical reading of Pausanias’ descriptions of his visits to three imperial Greek cities: Tegea, Patras, and Corinth. These three examples are considered as showing in a particularly clear way a disagreement between the author’s Hellenism, which is the universalist imaginary framework from which the local is visited and known in the Perigesis, and the memories, identities, and cult practices, which apparently are particularities of those local places. However, a deeper analysis allows us to notice that apparently particular phenomena are quite evident signs that the localities in which they are inserted are deeply traversed by the global phenomenon of the empire. It is sought here, then, to show how, although Pausanias wants discursively to erase from his work the imperial historical reality, this reality emerges in any case in his text because the empire itself has become a space of intense cultural exchange between global tendencies and local experiences.