Un acercamiento fenomenológico a la cuestión de la agencia técnica en Merleau-Ponty

Abstract

Espacio, cuerpo y hábito delimitan en este trabajo el entorno en el cual se emplaza el tema de la agencia técnica, en tanto una modalidad de la praxis que ejerce el sujeto en el mundo. En Phénoménologie de la perception Merleau-Ponty hace un análisis que ayuda a rastrear cómo se conforma su sentido en relación a la situación a la que se circunscribe el comportamiento del sujeto con los útiles en la experiencia. Una reconstrucción de estas prácticas requerirá exhibir los mecanismos vitales que plasman una versión efectiva del horizonte de posibilidades del útil. Hay algo que escapa a la lectura teórica, que tiene que ver con la fuerza y la intensidad de las percepciones inherentes a la conducta del sujeto «encarnado». Este plus de sentido que excede el rango objetivo contribuye, sin más, a la constitución elemental de la práctica de una manera que sólo una exploración directa del acto y su sentir nos provee. De este modo, se puede abordar la complejidad y limitaciones de la experiencia que aparecen con una lectura inmanente de su sentido.Space, body and habit delimit in this work the environment in which the issue of technical agency is located, as a modality of praxis that the subject exercises in the world. In Phénoménologie de la perception Merleau-Ponty makes an analysis that helps to trace how its meaning conforms to the situation in which the behavior of the subject with tools in experience is circumscribed. A reconstruction of these practices will require exhibiting the vital mechanisms that shape an effective version of the tool’s horizon of possibilities. There is something that escapes theoretical reading, which has to do with the strength and intensity of the perceptions inherent in the «incarnate» subject’s behavior. This plus of meaning that exceeds the objective range contributes, without more, to the elemental constitution of the practice in a way that only a direct exploration of the act and its feeling provides us. In this way, the complexity and limitations of the experience that appear with an immanent reading of its meaning can be addressed.