Demasiado temprano, demasiado tarde: Interrupción, aceleración y sincronización en los escritos de Walter Benjamin sobre la revolución, el fascismo y la guerra

Abstract

Tirar del freno de emergencia, disparar a los relojes, hacer de la técnica los nuevos órganos de la sociedad; el pensamiento de Benjamin sobre la revolución no solo está cargado de figuras técnicas sino que, a diferencia de lo que es usual, no la considera solamente como un problema histórico-social, sino que la piensa también como un problema tecnopolítico, en el cual se juega el vínculo entre el cuerpo humano, los artefactos técnicos y la naturaleza. Partiendo de ello, en el presente artículo propongo recorrer las distintas reflexiones que Benjamin desarrolla en torno a la revolución, para argumentar que en ellas se pone en juego un pensamiento sobre la técnica que resalta su relación con diferentes formas de temporalidad. Propondré que Benjamin piensa a la revolución a partir de tres grandes figuras: la interrupción, la aceleración y la sincronización. Esto me permitirá reconstruir la manera en la que Benjamin teoriza sobre la guerra y el fascismo como una desincronización entre las formas sociales de relación y el desarrollo tecnológico y poner en diálogo el pensamiento benjaminiano con diversas tradiciones de pensamiento sobre la tecnología, desde el decrecionismo hasta el aceleracionismo, pasando por la filosofía de Anders o el operaísmo italiano.Pulling the emergency brake, shooting at clocks, making technology the new organ of society; Benjamin’s reflections on revolution are not only steeped in technical imagery but also depart from conventional approaches that treat it solely as a historical or social phenomenon. Instead, he frames revolution as a technopolitical problem, one that reconfigures the relationship between the human body, technical artifacts, and nature. Building on this, this article examines Benjamin’s various reflections on revolution to argue that his thought articulates a conception of technology deeply intertwined with different forms of temporality. I propose that he envisions revolution through three key figures: interruption, acceleration, and synchronization. This framework allows for a reconstruction of Benjamin’s understanding of war and fascism as a desynchronization between social relations and technological development. It also brings his thought into dialogue with diverse traditions of technological critique: from degrowth to accelerationism, including Anders’ philosophy and Italian operaismo.