El desarrollo de una contradicción: Deleuze y la sustancia de Spinoza

Abstract

La filosofía de Deleuze constituye uno de los pilares de la apropiación crítica de Hegel ocurrida en Francia a mediados del Siglo XX (Malabou, 1996; Macherey, 1997). Contra la subordinación de la diferencia en aras de la identidad y de la afirmación en pos de la negatividad, que Deleuze le adjudica a Hegel (Deleuze, 2006: p. 18-20; Smith, 2012: pp. 82-83), el primero construye su lectura de la historia de la filosofía destacando a Spinoza como una de sus apoyaturas fundamentales (Widder, 2012: p. 17; Jones & Roffe, 2009: p. 5). El presente escrito pretende acompañar la lectura de Spinoza realizada por Deleuze, a los fines de mostrar lo que comprendemos como su corazón: el concepto de distinción formal, tomado de Duns Scoto, con el que Deleuze da cuenta del vínculo entre la unicidad y la infinita diferenciación de la sustancia spinozista.Para situar la categoría de distinción formal en el contexto de la interpretación de Spinoza llevada a cabo por Deleuze, en nuestro primer apartado se nos impone revisar la categoría de univocidad. Una vez esto realizado, en el segundo avanzaremos sobre las distinciones formales como las formas en las que la sustancia spinozista se diferencia sin abandonar jamás su unicidad. Para cerrar nuestro trabajo, mostraremos una de las aristas que, sin proponérselo, la interpretación deleuziana saca a la luz, puesto que la categoría de distinción formal expone, a nuestro modo de ver, el carácter dialéctico del movimiento de la sustancia. Así, concluiremos afirmando que la lectura de Deleuze, al conceptualizar la diferenciación de la sustancia en infinitas partes intensivamente determinadas como una distinción de forma, destaca una dimensión de la filosofía spinoziana que acerca a ésta a aquel filósofo del cual Deleuze, con Spinoza, pretende desligarse: Hegel.