“Si no es generoso y no devuelve los favores, no es amigo”: Un análisis del guānxi con la propuesta de Annette Weiner

Abstract

Guānxi tiene dos significados literales: conectar, hacer un vínculo y pasar por una puerta. Hace alusión a la habilidad de hacer conexiones sociales para el cultivo de relaciones personales y redes de mutua dependencia que implica el intercambio de regalos, favores, la creación de obligaciones y deudas. En este trabajo analizaré diferentes situaciones en las que el guānxi apareció en mi trabajo etnográfico con migrantes chinos en Buenos Aires. Tomando los planteos de Annette Weiner, analizaré esta red por la que circulan diferentes objetos alienables (dinero, regalos, banquetes) e inalienables (confianza, amistad), a los fines de comprenderla como parte de un sistema más amplio basado un trabajo relacional continuo que responde a valores confucianosGuānxi has two literal meanings: connecting, making a link, and going through a door. It refers to the ability to make social connections for the cultivation of personal re-lationships and networks of mutual dependence that implies the exchange of gifts, favors, the creation of obligations and debts. In this paper I will analyze different situations in which guānxi appeared in my ethnographic work with Chinese migrants in Buenos Aires. Taking Annette Weiner’s approaches, I will analyze this network as a cycle of relationships, through which different alienable objects (money, gifts, banquets) and inalienable (trust, friendship) circulate, in order to understand it as part of a broader system based on con-tinuous relational work that responds to Confucian values.Guānxi tem dois significados literais: conectar, fazer um link e passar por uma porta. Refere-se à capacidade de fazer conexões sociais para o cultivo de relações pesso-ais e redes de mútua dependência que implica a troca de presentes, favores, a criação de obrigações e dívidas. Neste artigo, analisarei diferentes situações em que o guānxi apare-ceu em meu trabalho etnográfico com migrantes chineses em Buenos Aires. A partir das abordagens de Annette Weiner, analisarei essa rede como um ciclo de relações, por onde circulam diferentes objetos alienáveis (dinheiro, presentes, banquetes) e inalienáveis (con-fiança, amizade), para compreendê-la como parte de um sistema mais amplo baseado no trabalho relacional contínuo que responde aos valores confucionistas.