Fantasmas de la dictadura: Una etnografía sobre apariciones, espectros y almas en pena

Abstract

El libro aborda, desde una perspectiva antropológica, la relación entre muerte, espectralidad y dictadura. Parte de considerar la represión llevada adelante durante la última dictadura como una bio o necropolítica de producción de espectros (Pérez, 2022) que, a través del ocultamiento de miles de cadáveres y su inhumación fuera de los cánones culturales, los transformó en seres liminares entre la vida y la muerte. A partir de un extenso trabajo de campo avanza sobre el papel de esos muertos –inusitadamente vitales- en la vida de ciertas comunidades problematizando los desafíos que impone el tema a una metodología de investigación etnográfica y explicitando el pacto de lectura ofrecido a los lectores. Luego, se divide en dos partes. La primera, titulada “Comparecencias”, aborda las experiencias de los familiares de las víctimas de la represión con esos muertos y la forma en que esa relación se fue originando ante la falta de un saber sobre la muerte de un ser querido. La desaparición de los cuerpos, en particular, es abordada como una situación que engendra seres liminares que son-no-siendo, obligando a todo tipo de reajustes en las prácticas rituales de los familiares. En esta parte se abordan una serie de situaciones que los familiares relatan: despedidas a la hora de morir, sueños vívidos, sesiones de espiritismo, pedidos de protección. También se muestra la transición de vivos a muertos a través de las búsquedas (ordinarias y extraordinarias) que llevaron adelante en pos de dar con sus seres queridos, como consultas a videntes o mediums. Así, esta parte del libro aborda lo que la mala muerte impone al linaje, impidiendo la incorporación de esos muertos a la categoría de ancestros. La segunda parte del libro, titulada “Convivencias”, aborda las formas de vivir-con-fantasmas en los espacios donde la represión tuvo lugar. Ex Centros Clandestinos de Detención, cementerios, descampados, el Río de la Plata y el mar, casas, son investidos por una negra energía remanente, al decir de Etkind, que moldea sustancialmente las formas de vivir, practicar e imaginar el espacio. Las modalidades de habitar un espacio común, del espacio propio y el ajeno, hacen que esta parte del libro se organice en capítulos que abordan la lógica de la vecindad, de la hospitalidad y de la intrusión como modos en que los muertos insepultos están en el mismo lugar que los vivos. En resumen, el libro invita, desde la perspectiva de las propias personas y comunidades, a revisitar la temática del terrorismo de Estado desde un nuevo ángulo, desde sus bordes, desde aquellas experiencias que, por siniestras, no han formado parte de la "imaginación sociológica" (Gordon, 2008) sobre el periodo hasta el momento.