Cultura obrera y procesos de politización en el sur tucumano: las historias de maría y juan

Abstract

¿Cuándo y por qué se rebelan los seres humanos? Con esta pregunta Pablo Pozzi (2015) abre un universo de problemas para los cuales, sostiene, no es posible dar una respuesta abstracta. Sí algunas indicaciones sobre cómo buscar respuestas, que serán siempre históricas, situadas. Nos advierte contra modelos explicativos que presuponen a la gente común por fuera del quehacer político, un lugar al que llegan cuando influencias externas les revelan o les hacen tomar conciencia de las injustas condiciones en las que viven. Propone, en cambio, invertir los términos de nuestra observación y análisis para estudiar la politización como un proceso social complejo, que tiene como punto de partida irreemplazable la experiencia práctica de la clase. Es allí donde se forjan valores, sentimientos, percepciones y pautas culturales que resultan centrales para comprender los procesos de definición e identificación cultural, política y social de los sujetos. Pero la propuesta no es solo invertir aquello que aparece cabeza abajo porque ubicar el proceso de politización en el plano de la experiencia cotidiana no significa negar poder a las propuestas políticas (organizativas) y sus expresiones programáticas más explícitas. Significa, en cambio, comprender que existe una relación dinámica y compleja entre ambas instancias, relación que no es de exterioridad.Con estas indicaciones como norte, este capítulo analiza las historias de vida de Juan y María. Trabajaremos con dos testimonios realizados en 2012 que forman parte de un conjunto más amplio de entrevistas a trabajadores tucumanos realizadas en el marco de nuestro trabajo de investigación. Ambos militaron en la Juventud Peronista en la década del setenta y son hijos de familias obreras oriundas de Río Seco, uno de los tantos pueblos azucareros que había en Tucumán, Argentina.Indagaremos acerca del camino que llevó a Juan y a María a la militancia política buscando reconstruir algunos de los valores, percepciones y pautas culturales que orientaron ese camino. El enfoque adoptado no pretende negar la importancia de cuadros de organizaciones revolucionarias y reformistas que abierta y conscientemente buscaban conducir la lucha contra el régimen o el gobierno, ni de los militantes cuyo horizonte y politización no era una difusa actitud ante el mundo sino una actividad concreta de organización y transformación de ese mundo.