Atajacaminos

Abstract

Aquello que llamamos habitar ha cambiado radicalmente nuestra relación con el mundo. Un universo que se habita presupone una separación primordial del sujeto con el lugar, las condiciones y los otros seres, porque ya no se es Uno con el Todo. Así, fragmentado y alejado, el individuo ve en el mundo que lo rodea no una extensión de sí mismo, si no la utilidad. Todo es un útil, herramienta en el mejor de los casos, y motivo de depredación y saqueo. Lo vemos, pero preferimos no verlo. No pensar en ello. No hablar. Pero hay otros que sí hablan. El Atajacaminos, esta ave crepuscular, ve el mundo de otra manera. No necesita el bravo sol del mediodía o la siesta, la luz que cae a pique sobre las cosas. Le alcanza la austera luz de la tarde noche, cuando los que pertenecen al día comienzan su descanso, y otra claridad aparece, otro estar-en-el-mundo. En ese particular estar, el Atajacaminos no sólo necesita poca luz, también vuela casi rasante, pasando cerca de las cosas, acariciándolas. A veces imagino que esa debería ser la condición del ser humano: pasar por la vida sin lastimar, sin dejar demasiada huella. Francis supo cómo usar la sabiduría del Atajacaminos para hablar de las cosas del mundo. Prefirió la exaltación de su universo: sus árboles, su monte, las vidas de los que están cerca suyo, sus pájaros, sus bichitos. En suma, lo que es importante que se preserve. No hay golpes panfletarios en su poética, no impone su propia voz antes de su causa. Pero su causa y su propósito -no diremos militancia, porque esa palabra hiere muchos ojos- está allí, creciendo suavemente con constancia, sabiduría, y sobre todo felicidad.¿Por qué escribimos? ¿Por qué creemos? ¿Por qué permitimos que un arbolito siga estando allí? ¿Por qué luchamos? Francis nos responde: “Para que sigan cantando grillos y escuercitos pampeanos/ y muchas ranitas lloronas allá en el pantano ”Es necesario. Elena Anníbali