Ni Tinku, ni Saya, ni Kullaguada: el fútbol como práctica cultural boliviana en Lules, Tucumán

Abstract

Las migraciones limítrofes hacia la Argentina de, al menos, los últimos treinta años han propiciado la formación de colectividades de bolivianos en casi todo el territorio de nuestro país. La década del 1990 se caracterizó por un marcado rechazo del gobierno menemista hacia los inmigrantes limítrofes. Frente a este panorama hay autores, como Grimson, que hablan de una reetnización o etnización de las identidades nacionales en la Argentina como resultado de los esfuerzos por contrarrestar los efectos de la estigmatización hacia comunidades como las de los peruanos, bolivianos y paraguayos. En este contexto, muchas colectividades de bolivianos han trabajado fuertemente en dirección de “rescatar” aquellos aspectos de la cultura que reconocen como “bolivianas”, recreando en la Argentina distintas festividades como la de “La virgen de Urkupiña”, “El carnaval de Oruro”, etc. La comunidad de bolivianos en Lules – Tucumán forma parte de este proceso; sin embargo, escasamente sus miembros reproducen o recrean estas prácticas “típicas” de Bolivia y, en cambio, ocupan gran parte de su tiempo en la práctica del fútbol. ¿Qué encierra la práctica del fútbol? ¿Puede haber más que un pasatiempo en esta práctica? En este trabajo se sostiene que, por extraño que pueda parecer, en la práctica del fútbol se cifra buena parte de las identidades culturales efectivamente vividas como propias por parte de los bolivianos en Lules.The border migrations to Argentina in, at least, the last thirty years have promoted the formation of Bolivian communities in almost all our country’s territory. The early 1990s was characterized by a marked rejection of the Menem administration towards border immigrants. Against this background some authors, like Grimson, speak about an ethnicization or reethnicization of the national identities in Argentina as a result of efforts made to counteract the effects of stigmatization toward, for instance, the Peruvian, Bolivian and Paraguayan communities. In this context, many communities of Bolivians have worked hard towards “rescuing” those aspects of a culture that they recognize as "Bolivian", recreating different festivities in Argentina such as "The Virgin of Urkupiña", "The Carnival of Oruro", etc. The Bolivian community in Lules - Tucumán is part of this process; however, its members poorly reproduce or recreate these “typically” Bolivian practices and, instead, occupy much of their time playing soccer. What is hidden behind soccer as social practice? Can there be more than a pastime in this practice? This paper argues that, strange as it may seem, the soccer practice entails much of the cultural identities as actually lived as their own by Bolivians in Lules.