Apuntes metódicos para una historia y política como significación

Abstract

En este texto me detendré en algunas reflexiones metódicas que, si bien se desprenden de una investigación doctoral sobre los modos en que el peronismo y el gaitanismo se constituyeron como objetos históricos, en realidad la exceden. No voy a reproducir aquí los resultados y hallazgos de esa pesquisa sino que mostraré aquellas operaciones de orden teórico, metódico y metodológico que estuvieron involucradas en ella.Distingo aquí método de metodología, con el ánimo de diferenciar (analíticamente) dos instancias que en efecto se encuentran unidas en casi toda investigación social: el momento metódico, en el cual la reflexión sobre el modo de constitución de un objeto de estudio y de un problema se anudan a la pregunta por la ontología o a la forma en la cual el propio objeto-problema se constituye como tal; y el momento metodológico, como una instancia que remite al montaje del método sobre un objeto, el cual se considera ya construido (aunque sea provisoriamente) y que involucra un conjunto de operaciones, pasos y decisiones que fueron definiendo el curso de una investigación y el despliegue de ese objeto. Si bien se introducirán algunas consideraciones de orden metodológico, este texto sustancialmente referirá al primer momento, el metódico, y propondrá una manera específica de pensar, investigar o trabajar con objetos que se construyen en los bordes de lo histórico, lo político y lo discursivo . Para ello acudiremos a un enfoque interdisciplinar o de cruce entre abordajes teóricos diversos que he denominado historia y política como significación, el cual supone un desplazamiento que va de los contenidos a las formas de lo histórico y lo político, así como un cuestionamiento del divorcio entre materialidad y sentido, o entre discurso, acciones y prácticas. Más que procesos políticos e históricos a secas desde una historia y política como significación se rastrean formas de producción de sentidos sobre lo político , condiciones de posibilidad y de imposibilidad de ciertos fenómenos, experiencias, prácticas, objetos, lenguajes, discursos (entre otras dimensiones posibles), así como sus especificidades y contingencias.