Asimetría y conceptos psicológicos

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Fecha
12/2014
Editorial
Universidad de Comahue. Facultad de Humanidades. Departamento de Filosofía
Revista
Páginas de Filosofía
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Institución organizadora
ISSN
0327-5108
eISSN
1853-7960
ISBN
Idioma
Español
Tipo del evento
Clasificación temática
Palabras clave
Resumen
En este artículo defiendo dos tesis: (1) que la asimetría entre primera persona y tercera persona puede ser explicada apelando a las características gramaticales de los conceptos psicológicos implicados y (2) que, dada la heterogeneidad de los conceptos psicológicos involucrados, es natural pensar que no lograremos formular una explicación unificada de la asimetría. Para ello, en § II presento los conceptos psicológicos y muestro cuán heterogéneos son. Luego, en § III, exploro los límites de la explicación expresivista, y en § IV examino el caso de las actitudes proposicionales. La conclusión (§ V) es un alegato a favor del pluralismo.
In this article I defend two theses: (1) the asymmetry between first person and third person might be explained by appealing to the grammatical features of the psychological concepts involved, and (2) that, given the heterogeneity of psychological concepts involved, a unified explanation of the asymmetry seems unnatural. In § II I present psychological concepts and show how they are heterogeneous. Then in § III, I explore the limits of the expressivist explanation, and in § IV I examine the case of propositional attitudes. The conclusion (§ V) is a plea for pluralism.
In this article I defend two theses: (1) the asymmetry between first person and third person might be explained by appealing to the grammatical features of the psychological concepts involved, and (2) that, given the heterogeneity of psychological concepts involved, a unified explanation of the asymmetry seems unnatural. In § II I present psychological concepts and show how they are heterogeneous. Then in § III, I explore the limits of the expressivist explanation, and in § IV I examine the case of propositional attitudes. The conclusion (§ V) is a plea for pluralism.
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