La leyenda aborigen en la lírica de Juan M. Gutiérrez y Adolfo Berro

Abstract

El objetivo principal del trabajo es establecer la continuidad de las reelaboraciones de las historias de Caicobé y de Liropeya el poema "Yandubayú y Liropeya (año de 1574)" (1840) de Adolfo Berro y "Caicobé" y "Irupeya" (1843) de Juan M. Gutiérrez. Estos textos están muy ligados a otras producciones uruguayas y argentinas del XIX que se tendrán en cuenta para el análisis de estas obras, pero sobre todo se considerará el poema Argentina (1602), del arcediano Martín del Barco Centenera, ya que es el hipotexto y su principal fuente etnográfica.This paper aims to consider how Caicobé and Liropeya ́s legends had fiction-alized in Adolfo Berro ́s “Yandubayú y Liropeya (año de 1574)” (1840) and Juan M. Gutiérrez ́s “Caicobé” and “Irupeya” (1843). These pieces are linked to other poems, plays and novels from Argentina and Uruguay. All of its was based on the work Argentina y conquista del Río de la Plata (1602) by M. del Barco Centenera and use its ethnographic topics to construct the River Plate identity. These works make up the imagery of the “mythology of absence” in relation to the Charruas and Guarani people, modeller speeches of Buenos Aires and oriental fiction.Glavni namen prispevka je predstaviti povezavo med predelavami zgodbe o Caicobéju in Liropeyi v pesmi Adolfa Berra Yandubayú y Liropeya (año de 1574) (1840) ter pesmih Caicobé in Irupeya (1843) Juana M. Gutiérreza. Ta besedila so tesno povezana z drugimi urugvajskimi in argentinskimi deli 19. stoletja, ki bodo upoštevana pri analizi, toda največ pozornosti bo namenjene pesnitvi Argentina (1602) arhidiakona Martína del Barca Centenera, saj gre za hipotekst in glavni etnografski vir. V izoblikovanju argentinske in urugvajske literarne tradicije ta dela predstavljajo imaginarij »mitologije odsotnosti« za ljudstva Charrúa, Guaraní in staroselske skupnosti nasploh.