Formas modernas de creer: Algunas notas sobre las practicas culturales de los/as jóvenes pentecostales comodorenses en Comodoro Rivadavia

Abstract

En este artículo nos proponemos presentar algunos avances de nuestra investigación referida a las formas de religiosidad de los grupos de jóvenes cristianos en la ciudad de Comodoro Rivadavia. Vamos a considerar en particular los modos en que estas formas de religiosidad se expresan en clave generacional, lo que implica reactualizaciones doctrinarias, cambios en torno a lo normado institucionalmente y ciertas tensiones con las generaciones precedentes. En torno al dilema sobre como ?vivir una vida cristiana en un mundo moderno? en estos grupos de jóvenes surge la cuestión del ?estilo de vida cristiano? como una elección y una forma de distinción que se liga a los modos como reelaboran los sistemas de normas y prohibiciones de sus iglesias en clave generacional. En este sentido, sostenemos que indagar en las prácticas religiosas de los sectores juveniles representa un modo de aproximarse a la dinámica de las formas religiosas producto de la interacción generacional, lo que nos permite comprender cambios, transformaciones ?y también continuidades- en torno a los sentidos y los modos en que es experimentada su adscripción religiosa.n this paper we put forward present our research regarding ways of religiosity ofChristian youth groups in the city of Comodoro Rivadavia, considering in particularthe ways in which these forms of religion are expressed in different generations,which implies doctrinal re­actualizations, changes around institutionally regulationsand certain tensions with previous generations.Around the dilemma on how to "live a Christian life in a modern world" in theseyouth groups raises the issue of "Christian lifestyle" as a choice and as a formof dis­tinction. This is linked to the ways in which they re­elaborate the rules and prohibi­tions of their churches in terms of generation belonging. In this sense, we argue thatthe analysis of the religious practices of youth groups represents a way of approa­ching the dynamics of religious forms product of generational interaction, allowingus to understand changes, transformations –and continuities– around senses and theways in which their religious affiliation is experienced.