Antropología política y trascendencia en la obra temprana filosófica de E. Dussel

Abstract

Este artículo presenta las notas esenciales, a modo de contradistición comparativa -distinción por comparación-, del análisis realizado por Enrique Dussel en su obra temprana sobre el humanismo semita (1969) y sobre el humanismo helénico (1975). Primeramente, se analiza la perspectiva desde la que Dussel comprende el humanismo helénico. En el segundo apartado, se sistematiza el análisis de Dussel en referencia a la configuración antropológica del pueblo hebreo. En el tercer apartado, se analiza de qué manera el paradigma del Éxodo y el paradigma del Siervo de Yahveh se constituyen como marcos teórico-categoriales fecundos para pensar prácticamente los procesos de servicio político-económico liberadores (´avodáh-עֲבוֹדָה). En los tres apartados, el tópico generativo es el modo de configuración de la relación singular-comunidad -en términos de constitución antropológico-política- y la concepción de trascendencia que presenta cada una de las configuraciones antropológicas analizadas.

This paper presents as a comparative distinction –distinction for comparison– the essential notes of the analysis realized by Enrique Dussel’s in his «early work» about the «Semitic Humanism» (1969) and the «Hellenic Humanism» (1975). Firstly, it presents the perspective from which Dussel understands the «Hellenic humanism». Secondly, it systematizes the Dussel's analysis about the anthropological configuration of Hebrew people. Thirdly, it analyze the way that the paradigms of the Exodus and the «Yahwah Servant» become prolific theoretical-categorical frameworks to think practically about the processes of political-economic liberating service ('avodáh-הָ ודֹבֲע .(The «generative topic» of the three sections is the type of relationship between «singular-community» (in terms of political and anthropological constitution) and the transcendence's conception that presents each anthropological configuration analyzed.